从前有个国家，里面人人是贼。

一到傍晚，他们手持万《和谐》能《和谐》钥《和谐》匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行《和谐》窃。破晓时分，他们提着偷《和谐》来的东西回到家里，总能发现自己家也失《和谐》窃了。

他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。

有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携带提灯出门，却呆在家里抽烟读小说。

贼来了，见灯亮着，就没进去。

这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。

诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。

不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这不能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。

同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。

现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。

有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。

因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。

唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。

好吧，我真体会到小丸子的感觉了，就像当初我一样，愤怒又无可奈何。

是我头脑简单。可我还能说什么呢?是这样的吧，少说话多喝水。

花了一早上的时间把办公桌重新布置了一遍。把该丢掉的丢掉，把该分类的分类，该换位置的换一个位置。很快，我的办公桌呈现出崭新的模样，还换了一块轻薄的罗技小键盘，心里小满足。

最近觉得专注去做一件事情，是安静快乐的。投入其中会忘记很多烦恼，哪怕只是搞一搞卫生，都比空闲的时候来得踏实。

昨天见到一对母女在遛边牧。两人一边笑话自己的狗狗体力差劲，一边又对狗狗欢喜不完。想起原来自己和妈妈带牛牛去公园，就是这般模样。

都没有了。

中午趴在桌子上睡觉的时候，脑子里突然闪过掉下去的一幕，又忍不住偷偷哭了。哭得累了，迷迷糊糊又睡着了。然后就在刚才，梦到它了，梦到我回家的时候看到它漂浮着，我哭着想向它跑去，结果半路被拦了下来。

……说说最近的新闻吧，我买了一件莫里森头像的T。很酷哦是不是。

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眼泪都流干了,牛牛也不回来。除了后悔，还是无尽的后悔。

A：最近我一直处于一种浮躁而焦虑的状态之中，即使我找来心理学的书大量阅读仍然无法摆脱困境，一度我以为想要获得救赎只能依靠爱或者宗教。就像溺水的人试图奋不顾身去抓住点什麽一样，然而，如果那样的挣扎只会让自己越陷越深呢？

B：重要的是，你为什麽会溺水？为什麽会有这样的感觉？淹没你的到底是什么？是否溺水本身就只是一种幻觉？你所恐惧的所厌恶的是否真的会置你于死地？应该选择什么样的生活？是否从此应该远离水，远离生活的真相还是应该学会游泳去享受海水？

 C：答案是，请直面内心的恐惧。

昨天晚上一口气读到凌晨2 点，眼皮越来越重就是舍不得放下手里的书。慢慢的看到越来越害怕，心里有些发怵。强迫躺下以后，脑子里全是骑士、女巫那些光怪陆离的场景。睡到一半的时候终于一头栽到书中的梦里。有一种被作者催眠的感觉。好笑的是，在梦里，我面对腥风血雨的时候一遍还能强作镇定的告诉自己这真是在做梦。

这是一部颠覆了传统充满残酷的成人童话，作者康纳利的很多有意无意的话都让我的心里一震。

转一篇豆瓣里于是写的评论,写得我很喜欢。

　　我常想，当母亲给孩子念bed time story的时候，被怪兽和杀戮吓到的人到底是母亲还是孩子？或许孩子会认为那是天经地义的：王子要夺回公主，必须挥舞利剑，必须砍下野兽的头，只因为孩子并不知道何谓残暴。或许，母亲才会害怕，只因担心孩子太相信世间充满了魔法，甚至认定巫婆肯定会被打败，公主一定能和王子过上幸福的生活……
　　
　　童话的奇妙，不在于动物会说话、色彩丰富的森林秘境。我们所知的童话，或许只是一种精心处理过的美好意愿。童话的奇妙，其实在于它会——变。主人公永远是孩童、动物和植物，但对不同的人有变形，在同一个人的不同时段里也有变形。
　　用成人法则对童话重新诠释，这个不稀奇，很多国家、很多个版本，既有发挥淫邪特长的，也有专攻血腥镜头的。所以，这本书里对童话的续写并不是重点。
　　此处删除500字，免剧透，也免得和众多名家书评重复叠加。
　　
　　喃喃自语的书，引发了多少和现实貌合神离的编撰啊！Ink Heart也是这样，因为那个世界，需要你我的想象为滋养，而且并无定论，你我都可以改造经典，把自己的人生和情感投进去，让原有的主人公在新的逻辑里做另一番演绎。
　　书，是孤独、忧郁的戴维唯一拥有的世界，他以为保护书就和保留母亲的存在一样重要。搬到继母家之后，他住在一间放满旧书的阁楼里，发现，书是会说话的，悄声细语，恍如惶惑。而此时，同父异母的弟弟出生了，二战时的轰炸逼得人心难宁，童话书痛恨报纸上的新闻——它们急功近利，处处是血腥、背叛和谎言。就这样带着童话的假面，击毁现实的不堪。
　　他总觉得，书里的世界披露了越来越多的诱惑，它们说，他将是王。而它们的声音里，最惶惑他心的，是母亲的声音，她说她没有死。他更觉得，对继母和弟弟的恨，足以让他不带留恋地钻过树洞里的缝隙……
　　恨和爱共同施力，一切都可以被抛在身后。
　　
　　所以了，这是读者我所看到的重点。如何处理爱——弥留、失去和怀念，又如何处理恨？
　　没错，康纳利笔下的《失物之书》是颠覆了经典童话，但又自成一体，塑造出了一则动人又骇人的新童话。但毛尖在序言中所写的才是一针见血：还有什么比失去童年更恐怖的呢？
　　戴维在童话世界里逃亡，一点儿不比在现实世界里痛恨继母和弟弟好受。为了回家，他必须找到老国王的《失物之书》。而那本书，分明就是老国王对美好童年的回忆。这让戴维明白了：哪怕他没法爱现实——现实夺去了太多，不是吗？但戴维无论如何也不能命名自己恨的对象——因为
　　恨也是一种诺言，也会驷马难追。
　　
　　真正的善，意味着面对残忍的真相；真正的恶，恰是躲藏在伪善的童话里一手遮天、称王称霸。
　　尤其是，假如你受过伤害，你恨过、也爱过，你会明白：童话从来不是避难所，恨和爱都该有节制，而想追回失去的美好？那必将意味着逃亡。
　　
　　看过这本书，我想到曾经恨过的人。然后问自己，假如可以在另一个世界里称王，只为了抹杀他，我会不会说出那个名字？？